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位于这样一条繁华古道上的大坪

点击量:   发表时间:2019-08-22 14:00

  2003年12月20日,因为建造大坪轮回道,七牌楼街的少许“挡道”的石碑被迁徙到湖广会馆的东水门。

  正在重庆有很众瑰异的瑰异的地名,而正在这些地名当中又众是具有必定意思和典故的。有以闻人定名的,有以船埠定名的,然则你外传过以石头定名的地方吗?原本这即是大坪的七牌楼。

  正在重庆至成都的赶疾陆道——成渝古道上,大坪除了动作中转驿站以外,再有一个分外的效力,那即是标榜信誉。成渝古道连合成渝两地,往返商贩接连不断,古道上更是五里一店,十里一铺,三十里一大驿,全长千里的限造内“两闭五驿五镇三街子,七十二铺”。毫无疑义,位于如此一条兴旺古道上的大坪,自古从此就没机缘寂寞凄凉。而这个说起大坪“标榜信誉”的效力,就不得不说说大坪七牌楼的故事了。

  正在大坪七牌楼的一个小公园里,咱们看到十九块立于园内的石碑,碑上笔迹早已斑驳,很众碑文石刻都难以完善的辨认出。然则从碑上的笔迹和少许依稀生活的斑纹上看还是能看出当时石碑的精雕细琢。

  正在这些石碑上记载着碑主的姓名和立碑的原由。七牌楼街两侧,尚存的节孝碑、神道碑、墓外碑等二十五块石碑当年直立于牌楼邻近,字皆阴刻。此中保留较好的一块是于清光绪七年(公元1881年)建造的德政碑。相传是一位名叫沈炉青的重庆人,由于官耿介,受朝廷外扬,后代家人工铭刻这位族人的好事而建造的石碑。

  说到大坪,必定要提的即是“大坪”这个名字的出处了。旧时要到重庆城就必通过通远门,然后正在沿兴隆街登枇杷山,经两道口,顺着驿道官道就可到佛图闭。而正在佛图闭到石桥铺一段相对平缓的官道,由于由宏壮且滑润的峡石铺就而成,途径平缓无阻,因而得名“大坪”。

  但不幸的是其后这些石碑又跟着这一带有商贩以石碑为壁拉棚搭架,正在长年的烟熏风化的粉碎之下,碑文侵蚀褪去,垂垂看不清了。

  七牌楼石碑一经即是大坪的地标性修筑,更是古驿道上紧张事迹。只是不幸的是其后由于战乱与时间动荡发作了转折。

  传说正在这众众的牌楼当中,最高最大最好的一座是核心区白龙池巨商为缅念其妻的贞节而筑。坊高十余米,宽约四米,全用峡石建造,刻有人物故事、花鸟景色,双方大石柱上刻有对子,牌楼顶正派中石匾上刻有“圣”字。

  牌楼,是封筑社会用来外扬功劳、科第、德政或者忠孝节义的一种分外修筑物,往往是少许家资殷实的达官富户筑造来动作家族中的颂功道具。固然牌楼可能动作普天同庆的功用,然则我念闭于牌楼大批人是没有什么观念的,而响应疾的人再有大概正在第一光阴脱口而出“贞节牌楼”。

  当初由于年久损坏,百余座石碑到其后仅余牌楼7座、碑刻60余块。正在抗战功夫又被损坏,仅有7座牌楼幸存下来。1966年的时辰,这7座牌楼有6座遭到灾祸,正在1976年的时辰,结尾一座牌楼也被拆了。

  目前正在七牌楼的一个小公园内,这些“被遗忘”的石碑仍旧沉寂的伫立正在那里。临时一两个行人从石碑中央小道经由,也不会再举头看一看它们了。

  据清朝《巴县志》记录,正在旧时大坪一带曾有牌楼39座,碑刻180余块,这些碑石传说依旧清乾隆天子三十三年(公元1768年)至清末时刻建造的,当时树起的德政坊、节孝坊、人瑞坊等都是当时的超等大牌楼。这些牌楼正在当时从佛图闭向西按序列队长达数里道,造成颇为宏伟的石雕牌楼群。

  本来大坪只是是沿途的驿站,其后跟着重庆城区的增加,驿站变为市井。商铺林立,茶铺酒肆也垂垂繁华,而由于几座牌楼得名的七牌楼也垂垂着名起来,而且被分为“上七牌楼”和“下七牌楼”。最烦嚣的时辰城内的人力车、滑竿、肩舆就正在这里来往穿梭,巨细商铺吆喝声一贯。七牌楼也由于它分外的地舆上风成为大坪一带繁华的市场。

  一经重庆城区最大范围的碑林正在都会的发扬当中,正在筑起的高楼当中就如此垂垂没落,正在当时看来很气势的“牌楼廊”现此刻也渐被人们遗忘。返回搜狐,查看更众